無(wú)界 長(zhǎng)安演出內(nèi)容

演出名稱(chēng)：無(wú)界 長(zhǎng)安

演出地點(diǎn)：長(zhǎng)安樂(lè)·一帶一路文化藝術(shù)中心·歌劇院

演出時(shí)長(zhǎng)：80分鐘

演出內(nèi)容：用穿越數(shù)千年的舞臺(tái)對(duì)話，開(kāi)啟傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代科技的盛大“會(huì)面”，編織起絲綢之路上多元文明的萬(wàn)象繽紛——上月底，匯聚總導(dǎo)演張藝謀與總制作人沙曉嵐“巔峰組合”的中國(guó)首部大型駐場(chǎng)觀念演出《無(wú)界·長(zhǎng)安》，在西安進(jìn)行了10場(chǎng)內(nèi)測(cè)演出，引發(fā)極大關(guān)注。

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經(jīng)過(guò)觀眾意見(jiàn)征集及打磨提升后，11月9日，這部對(duì)標(biāo)國(guó)際、呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)創(chuàng)新演藝實(shí)力的舞臺(tái)作品，將作為長(zhǎng)安樂(lè)·“一帶一路”藝術(shù)中心歌劇院的啟幕及長(zhǎng)期駐場(chǎng)演出，在古都正式上演，以世界語(yǔ)境講好中國(guó)故事。11月7日，記者通過(guò)采訪，提前為觀眾“揭秘”《無(wú)界·長(zhǎng)安》的舞臺(tái)亮點(diǎn)，及演出篇章中的種種匠心巧思。

舞臺(tái)亮點(diǎn)：當(dāng)科技與傳統(tǒng)相融 讓沉浸感“破界”

從北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式到“印象”系列實(shí)景演出，張藝謀導(dǎo)演的演藝作品中，“新”和“變”往往是最受人矚目的部分。《無(wú)界·長(zhǎng)安》作為張藝謀為家鄉(xiāng)西安打造的演藝作品，突破了傳統(tǒng)文旅演出的形式，以前瞻性帶領(lǐng)8組創(chuàng)意牽頭人，展開(kāi)對(duì)舞臺(tái)、對(duì)傳承、對(duì)未來(lái)的思考，以全新舞臺(tái)模式開(kāi)啟國(guó)內(nèi)駐場(chǎng)演出新時(shí)代。

“《無(wú)界·長(zhǎng)安》融合了東方與西方、傳統(tǒng)與科技，在看似的矛盾間充滿著無(wú)限交融的可能性。”《無(wú)界·長(zhǎng)安》的總制作人沙曉嵐接受采訪時(shí)介紹，《無(wú)界·長(zhǎng)安》的舞美設(shè)計(jì)以“無(wú)界”為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思考，讓整個(gè)舞臺(tái)不受規(guī)則的束縛，挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)與新媒介、新技術(shù)、新藝術(shù)形式相結(jié)合。升降舞臺(tái)、機(jī)械車(chē)臺(tái)、機(jī)械轉(zhuǎn)臺(tái)、軌道機(jī)械臂、組合式機(jī)械臂、激光鼓陣、全息屏、全息投影、電容屏、LED升降矩陣、大型操偶、巨型皮影、實(shí)時(shí)投影交互……當(dāng)多種技術(shù)手段在舞臺(tái)中融合，每一個(gè)畫(huà)面都在舞臺(tái)技術(shù)和視覺(jué)效果中不斷變化與重建中，總是出乎意料地帶引觀眾抵達(dá)下一個(gè)驚喜。

記者還從制作人吳艷處了解到，在影像呈現(xiàn)方面，《無(wú)界·長(zhǎng)安》同樣有著前沿科技加持：舞臺(tái)整體的LED側(cè)幕是可旋轉(zhuǎn)移動(dòng)的，當(dāng)所有側(cè)幕閉合時(shí)，加上底幕LED及前面的全息紗幕，就能形成一個(gè)巨大的影像“盒子空間”，所有觀眾及演員都處在一個(gè)沉浸式的視覺(jué)空間里。觀眾可以通過(guò)猶如“裸眼3D”的效果，感知傳統(tǒng)文化的新表達(dá)。

內(nèi)容亮點(diǎn)：眾多長(zhǎng)安元素 以新穎視角與呈現(xiàn)方式投射舞臺(tái)

除了表現(xiàn)形式上的“破界”，在內(nèi)容呈現(xiàn)上，《無(wú)界·長(zhǎng)安》同樣亮點(diǎn)眾多——該劇由《和鳴》《霓裳》《影人》《萬(wàn)象》《長(zhǎng)安》《重圓》《共生》《傳奇》8大篇章組成，分別由8位不同風(fēng)格的導(dǎo)演負(fù)責(zé)，通過(guò)新穎的視角和呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)于長(zhǎng)安生發(fā)而出的時(shí)空、文化、藝術(shù)的無(wú)界魅力。

作為全劇開(kāi)篇篇章，《和鳴》在光影交錯(cuò)、鼓聲震天、“一聲秦腔吼破天”中，奏出世界多元文化的和鳴。以承載著秦人精神的秦腔“開(kāi)篇”，《和鳴》作品導(dǎo)演楊嶸表示，“秦腔以唱為主，以念為表，以舞為形，并用肢體語(yǔ)言表達(dá)思想感情。我們以激光雕刻的手段碰撞古老的文化語(yǔ)匯，用光影塑刻千年的印象，用原汁原味的秦腔，結(jié)合氣勢(shì)磅礴的鼓陣，正希望呈現(xiàn)這樣的心聲——縱向，向中華文化的根源發(fā)聲；橫向，向著廣闊的世界發(fā)聲。邀約來(lái)自世界各國(guó)的賓客共聚一堂，引發(fā)來(lái)自不同時(shí)空的同頻共振、聚力和鳴。”

如果說(shuō)以秦腔為主要元素的《和鳴》，帶來(lái)的是讓人熱耳酸心、慷慨壯闊的磅礴舞臺(tái)，《霓裳》一章，則全新詮釋了“唯美”的內(nèi)涵。

“《霓裳》以歷史中的‘霓裳舞’為創(chuàng)作藍(lán)本，力圖呈現(xiàn)中國(guó)漢唐古典舞的舞蹈語(yǔ)言。”《霓裳》導(dǎo)演、蘭州歌舞劇院藝術(shù)總監(jiān)、北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系副教授張杏表示，《霓裳》以“詩(shī)舞樂(lè)”三位一體的經(jīng)典藝術(shù)為表現(xiàn)形式，“這是一個(gè)來(lái)自長(zhǎng)安的故事，也是一次從心出發(fā)的表達(dá)。在我看來(lái)這是對(duì)經(jīng)典的致敬也是文化的自信。《霓裳》是一次文化探源，在守正創(chuàng)新的理念下，呈現(xiàn)的不僅是歷史，而是通過(guò)提煉和意象化的符號(hào)，折射出唐代繁盛的樂(lè)舞文化。”

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