八達(dá)嶺長(zhǎng)城全周影院：北京長(zhǎng)城全周影院有限公司位于八達(dá)嶺長(zhǎng)城旅游景區(qū)，主營(yíng)業(yè)務(wù)是放映環(huán)幕電影。環(huán)幕電影采用先進(jìn)技術(shù)，立體聲音響，在360度的環(huán)型銀幕上展現(xiàn)六千多公里長(zhǎng)城古跡、春夏秋冬四季景色，以及有關(guān)長(zhǎng)城的歷史故事（秦始皇登基、孟姜女傳說(shuō)）、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，向游客介紹長(zhǎng)城的歷史和現(xiàn)狀。（可放映英語(yǔ)或日語(yǔ)專(zhuān)場(chǎng)）

　　六郎像：磨刀石以南百余米，公路東側(cè)有個(gè)小山包，山上亂石縱橫，其中有一塊表面光滑的巨石，上雕著一個(gè)盤(pán)膝而坐的人像。像上方有人字形屋頂，這就是六郎像。
　 五郎像：從彈琴峽隧道南口的停車(chē)場(chǎng)旁，登上新修的60級(jí)石階，在一處平臺(tái)前的石壁上，浮雕著一尊兩米多高的佛像，民間傳說(shuō)是五郎像。楊五郎在金沙灘大敗脫身后，到五臺(tái)山當(dāng)了和尚，因而有身著袈裟的形像。但是，細(xì)致一瞧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)與石刻不符，佛像的“印契”（即法界的德行）表明是阿彌陀佛。佛像結(jié)跏趺坐，兩腳壓腿姿勢(shì)叫“吉祥坐”；兩手平置腿上，兩手手指交叉，大拇指對(duì)頂，食指彎曲作“上品上生”手印。這是阿彌陀佛九個(gè)手印中最高的手相，他是“西方極樂(lè)世界”的教主，能接引念佛的人去“西方凈土”。
　　這個(gè)地萬(wàn)為什么要刻阿彌陀佛呢？古時(shí)，這巖坎下臨溪谷，是關(guān)溝大道中最險(xiǎn)要的地段而且有傳說(shuō)的“五鬼頭”作祟，于是刻下阿彌陀佛，來(lái)往行人受“菩薩保佑”，而一路平安。
　觀音閣：在彈琴峽石壁上，有一小山洞，洞原為一個(gè)廟。顧炎武說(shuō)：彈琴峽“水流石罅，聲如彈琴，上有佛閣。”如今佛像已無(wú)，只剩洞口門(mén)楣。
　彈琴峽：從彈琴峽隧道北口下到小溪旁，只見(jiàn)崖壁陡峭，向東不遠(yuǎn)，石崖題刻有“彈琴峽、五貴頭”六個(gè)大字，這里原是關(guān)溝著名景觀：“彈琴峽”。古時(shí)，這兒峰回路轉(zhuǎn)，山青水秀。兩山相峙，石壁相對(duì)，清溪中流。溪水從緩坡瀉下，淌流在石罅之間，淙淙有聲，兩岸的石壁為之共鳴，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，如彈琴聲清脆悅耳，故名“彈琴峽”，元朝詩(shī)人陳孚到此，曾寫(xiě)詩(shī)“月作金徽風(fēng)作弦，清聲豈待指中彈？伯牙別有高山調(diào)，寫(xiě)在松風(fēng)亂石間。”清代詩(shī)人魏源描寫(xiě)這一勝景是：“無(wú)復(fù)戰(zhàn)場(chǎng)悲，但尋響琴峽。”修京張鐵路時(shí)，曾將東北面小山和峽谷削為平地，修八達(dá)嶺公路，開(kāi)山鑿洞的泥沙石塊，填平了溝谷。如今石壁題字依存，溪水旋蕩于峽谷的優(yōu)美聲音再也沒(méi)有了。
來(lái)源：蘭州天下游 編輯：崔皓景|【2014北京夏令營(yíng)】【2014蘭州夏令營(yíng)】【2014蘭州暑假旅游】【2014蘭州高考】