洛陽，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國水鄉嫵媚風流之質。開天辟地之后，三皇五帝以來，洛陽以其天地造化之大美，成為天人共羨之神都。她不僅是中國最早的政治首都，更是中華思想與文化的源頭圣地，可謂中華民族歷史的精神首都，是最早的中國，也是最本色的中國、最淵深的中國。

洛陽城，北據邙山，南望伊闕，左瀍右澗，洛水貫其中,東據虎牢，西控函谷，四周群山環繞、雄關林立，因而有“八關都邑”、“山河拱戴，形勢甲于天下”之稱；而且雄踞“天下之中”，東壓江淮，西挾關隴，北通幽燕，南系荊襄，人稱“八方輻輳”、“九州腹地”、“十省通衢”。另有傳說洛陽是中華大地的龍脈集結之所，所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原的皇者必爭之地，成為歷史上最重要的政治、經濟、文化中心。

以洛陽為中心的河洛流域地區是華夏文明的重要核心發祥地。中國古代伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹等神話傳說多傳于此。同時，洛陽也是中國5000年文明歷史中最為古老的帝都王城，華夏，中華，中土，中國，中原，中州等稱謂均源自于古老的洛陽城和河洛文明。洛陽二里頭遺址距今大約3800—3500年，相當于中國歷史上的夏、商時代。1960年在二里頭遺址的上層發現一處規模宏大的宮殿基址，被認為是夏朝都城所在。

洛陽共經歷二十二個建都朝代，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，影響力最大的都城，累計建都史達1500年以上。同時，洛陽也有“九朝古都“九朝”之說，因乾隆帝御封嵩陽書院大門對聯中的“九朝都會”而得名，同時在中國傳統文化中，“九”也有虛指“多”、“最多”之意，洛陽在歷史上曾長期作為我國的政治、經濟、文化中心而存在，歷代帝王貴胄、文人騷客等均對洛陽的都城地位有著極高評價。周公曰“此天下之中，四方入貢，道里均焉”；漢高祖曰“吾行天下多矣，唯見洛陽”；漢班固曰“光漢京于諸夏，總八方而為之極”；北魏孝文帝曰“崤函帝宅，河洛王里”；唐太宗曰“崤函稱地險，襟帶壯兩京”；唐玄宗曰“三秦九洛，咸曰帝京”；韋應物說“雄都定鼎地，勢據萬國尊”；宋太祖曰“吾欲遷洛，以據山河之險而去冗兵，循周漢故事以安天下也”司馬光曰“欲知古今興廢事，請君只看洛陽城”……

洛陽唐三彩

唐三彩是唐代生產的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之唐三彩的生產已有1300多年的歷史。它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點。唐三彩制作工藝復雜，以經過精細加工的高嶺土作為坯體，用含銅、鐵、鈷、錳、金等礦物作為釉料的著色劑，并在釉中加入適量的煉鉛熔渣和鉛灰作為助劑。先將素坯入窯焙燒，陶坯燒成后，再上釉彩，再次入窯燒至800℃左右而成。由于鉛釉的流動性強，在燒制的過程中釉面向四周擴散流淌，各色釉互相浸潤交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。

唐三彩不僅貴在釉色濃艷瑰麗，而且駱駝、馬和人物等的造型生動傳神，富有生活氣息，當時的國際場上，唐三彩就已負有盛名，成為中外經濟文化交流的重要物品之一。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽邙山時，出土了大量唐三彩，古董商們將其運至北京，受到了國內外古器物研究者的重視和古玩商的垂青。之后，洛陽地區不斷有唐三彩出土，數量之多、質量之美，令人驚嘆。

洛繡

洛陽澄泥硯：即新安虢州澄泥硯，中國四大名硯之一。