另一種說法是，“剃頭死舅舅”的發(fā)源，是滿清推行的剃發(fā)令。

為了統(tǒng)一全國的服飾，清朝統(tǒng)治者強迫所有的漢人學滿人的樣子，把頭發(fā)剃光，留后腦勺

的一小撮扎成個發(fā)辮。并且這條辮子的形制在整個清代還在發(fā)生著變化。

△想象一下順治帝留什么發(fā)型吧！

可這種發(fā)型和死舅舅到底有什么關(guān)系呢？

在順治年間，剃頭令被作為了制度來強制實行，但是清朝的統(tǒng)治當時算是外族統(tǒng)治，引起

了漢族人的反感，違抗朝廷剃發(fā)令的人比比皆是。

意大利人衛(wèi)匡國來到中國游歷時，恰好是剃頭令正在推行的時期，他看見很多中國老百姓

為保留自己原來的發(fā)型而不惜進行武力斗爭時大惑不解。

他的書《韃靼戰(zhàn)紀》中這樣寫道：“士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗

爭，比皇帝和國家戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘

江，殺死了很多韃靼人。實際上，如果他們追趕過去，也會收復省會和其他城鎮(zhèn)，但他們

沒有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿足于保住了自己的頭發(fā)。為剃頭而不惜掉頭，這是意大利人很難

理解的。”

可任時間匆匆流去，總有些事情會發(fā)生改變。隨著滿清統(tǒng)治者漸漸彌合民族矛盾，滿漢間

的隔閡不再那么大，于是剃掉半個腦袋頭發(fā)的發(fā)型也就被保留了下來。

但是舊國情節(jié)卻是很難消解的。

民國二十四年（1935年）版《掖縣志》里寫道：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正

月實行，明朝體制一遍，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相研既久，遂誤作‘死

舅’。”

所以“正月理發(fā)死舅舅”并不是正月理發(fā)真的會死舅舅，而是清代生活的漢族人把正月不理發(fā)

作為思念舊國的一種方式。但久而久之，民族矛盾緩和了，“思舊”也就誤傳成了“死舅”。

，正月不宜剃頭的說法，發(fā)生在清代是比較有可能的。因為清代之前，漢族人除了僧侶一般

并不剃頭，而是把頭發(fā)盤起來。對剃頭的禁忌，在剃頭成為日常生活一部分的清代產(chǎn)生的

可能性比較大。

當然，這種說法也沒有完全確定的根據(jù)，僅供參考。歷史中經(jīng)常會發(fā)生這種莫名其妙的偏

移，一個習俗產(chǎn)生有它的原因，但是后來生活改變，社會變遷，習俗還留存著，原因卻早

已湮沒，于是捏出一個理由，再造歷史。